没有上课的周末,学校让做作业的,但是有人弄了车子,一伙人便加塞跑去安塞。
安塞好啊，谁不知道安塞的锣鼓？看着山头上巨大的腰鼓，我暗下决心这一趟要学会腰鼓，我特别有把握，因为记忆中，小时候是看过母亲打腰鼓的，看过她腰上绑着小腰鼓唱着“猪啊羊啊赶到哪里去”边跳边打。但这个决心书很快就撕去了。在安塞文化馆看了安塞锣鼓的摄影作品时就疑为天人妖舞。到看了一段录相后，确信那根本是望尘莫及的。再后来在安塞宾馆看了一场专门的表演（说腰鼓分文鼓和武鼓，我们今天看到了的表演应是武鼓），演员们头包白羊肚子毛巾，身披羊皮褂，脚扎绑腿，在欢快明亮的鼓声伴奏下，淋漓尽致地表现了西北汉子的能劲猛劲虎劲蛮劲，踢啊跨啊跺啊的十分剽悍豪放，刚劲激昂，英姿飒爽，甚至可以说是气壮山河！看完就泄了气，估计再也没有人以为自己可以学得来了。
陪同我们的小王说：这不算个啥，这是文化馆自己的娃表演。安塞有两个老汉汉是腰鼓大王，那打起个腰鼓两条腿就象揉面团团。我相信。
后来我就对这个小王有了兴趣，因为我发现他在谈到安塞时就眉飞色舞。一问，果然就是安塞人，在做石油销售的工作。再问，就发现了一个在农村一家又一家一次又一次被人们所证明了道理：念书才有出路。清朝时小王的祖先由于抽大烟导致流浪要饭到了安塞，多少年后，他们家用一袋粮食从城里换回了读书识字（那时的初中生）的孤女给他的父亲做媳妇。我象猜谜语一样地问：那你们一定都念了书吧？他说是啊，有文化的女人在村里办起了幼儿园，全县就两所：城里一所，他们家所在的阎家村一所！女人生了他兄弟四个姐妹两个，都考出去都有了工作，其中还有一个镇长一个书记。村里念书的多，有出息的也多，一个村好多干部，如县里的公安局长，副书记等等。有文化的女人自己也当到了县城小学校长，现在退了休。有关小王的语录还有：
____我们家除了我，都会打腰鼓，因为我十几岁就出去念书了。
____我奶奶现在还住窑洞，给她接城里她又跑回去。很多人夏天也都要从城里搬回窑洞，凉快。
____现在的孩子出去念书了，我们就都不让他们回来！
____九六年的财政收入只有二百万，经常还发不出工资。现在有了石油开采，财政收入是增加，但其中百分之九十三是来自石油，二十年后没有油了咋办？
……
在鼓点声消失了的时候，离开安塞的时候，再看那一只巨大的标志性腰鼓，会觉得它在山头上显得很孤单，甚至显得不协调。
星期六, 七月7日, 2007 21:25 | 分类: 大红袍
今天去了安塞
七月8日, 2007 1:50
感同身受，好多地方本来就没有石油可卖。
七月8日, 2007 2:19
如果没有腰鼓，你就不会知道陕西还有个安塞。民俗文化在传播和交流中得到升华，安塞腰鼓从山沟沟里走进大雅之堂，走向世界，山里的人们也就看见了外面的世界很精彩，从封闭到开放，安塞腰鼓（传统和文化的力量）功不可没。
当悠长的信天游激昂的秦腔热烈的鼓点掠过无垠的黄土荒原时，你才会感到大地的生命脉博。
陕北真好。
七月8日, 2007 11:13
我一个老兄，在长春念的是扛炮弹擦炮弹装炮弹的学，没炮弹扛的时候还得学扭秧歌。
七月8日, 2007 12:12
这种人可嫁.
七月8日, 2007 15:11
很多人喜欢《大河之舞》，当然也包括我。可把爱尔兰的民族特色踢踏舞和我们的安塞腰鼓相比，我觉得无论是在让人震撼的技术难度还是热情奔放的恢宏气势上安塞腰鼓更能胜上一筹。但在对传统文化的艺术加工和向世界推出我们的包括安塞腰鼓在内的民族经典的力度和高度上显然我们的珍宝没有放出应有的光芒。
七月9日, 2007 15:55
由此想到：我们的各种媒体一段时间里集中了大量的人力精力财力物力站在巨作红楼的肩膀上连篇累牍的继承发挥演绎出了某个人的红尘桃花露水剧，向广大受众展示出了媒体们应有或不应有的高度。在源远流长的古老的中华文化这棵大树上导引催生出了像杨丽娟这样的奇葩异果。而经济领域里一段时间中我们靠大量的低廉劳动力，不可再生资源的贱卖流失换取一堆一堆的外币，……我们为什么就不能在弘扬民族精华，制作经典上多多下些功夫，象《大河之舞》在全世界巡回演出展示，赢来老外们的赞誉和掌声，把老外的财富大把大把装进口袋，让我们的子孙后代说起自己的国家、民族、经济、文化就眉飞色舞。我们在有些事上的追求是不是过于浮躁、毛糙了些？在哪里我们好像缺失了些什么？